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陆峰手捏“智慧印”，目光之中尽皆都是他自己刚才的所见所闻，他明明是盯着眼前的“酥油灯”，可是在他的眼睛里面流转的，却反而是一道道“魔轮”！

在“魔轮”之中，就是陆峰前面看到的“大坑”！

大坑分为六层，陆峰止见得在最外头的三层，在最外面的一层之中，一只青色的牦牛在优哉游哉的吃草。它的眼睛里面冒出火炭也似的火光，踩踏在地面之上，烙印出来一道道的业火脚印！

‘业火牦牛！？’

陆峰回忆起来那一头青色牦牛，那青色的牦牛十分巨大，它遍体上下都展现出了纯粹的青色。

无是说它长长的，威武的毛发是青色。

是它的通体都是青色！

它无有一根毛发，一只牦牛，便是光溜溜的！

在它的瞳孔之中，是对于“色界”万物的恨意！

是一种“滔天大恨”！恨众生！

故而它看起来，真的如同是业力阎罗的坐骑也似！

‘这是想要告诉我些甚么？菩萨啊，它是谁呢？’

陆峰之前无有见过这般生物。

更重要的是，信息大爆炸的时候，陆峰也无特意去搜寻此物，故而就算是以前可得，但是现在亦不可得，但是以前的诸般“教育宿慧”，其实给了陆峰一个谁都想不到财富！

那便是学习的方法论。

陆峰现在在何处？

他在扎举本寺。

他若是铁了心想要寻得这样一位动物的来由，还是很有可能如愿的，故而他将这件事情留在了心底，即日可用心学会，不过叫陆峰最在意的，并无是这个通体青色，蹄子之上燃烧着业火的牦牛，是在那牦牛之后的第二层之物。

他在坠落的时候，陆峰看到了一个对着他笑的脸！

那是土登的脸！

土登，是陆峰在“无尽白塔寺”时候的学经僧同学，止他在和陆峰一起在为“噶其拉土司”祖母祈福的时候，被“厉诡”吃剩下，剩下来了一张人皮，就是最后这一张人皮，还被“卓格顿珠上师”带走，鼓鼓囊囊的封印了“厉诡”，随着“卓格顿珠”上师离离开了“无尽白塔寺”的范围。

梦境无会无的放矢。

那，土登的出现，又代表着甚么，在提醒他须得注意一些甚么东西。

至于第三层，则是一片深沉无可见的黑暗，陆峰从其中甚么都无有看到，想念到这里，陆峰松开了自己的“智慧印”，站了起来，打开了这精舍三楼的窗户，遥望着远处的星辰。

他见到的黑暗，就和这星辰照亮之外的黑夜一样的幽深，黑暗，不可揣测，在这同一片的天空之下，就在此刻，庙子之中的那些经论上师们，应已经开始“出题”了罢，不久之后，那代表着诸多上师阶次第攀登之路的道路，就会出现在诸人的面前，在这所有人面前的，并非就是“辩经”。

想要“辩经”，大部分人还无有这个资格，第一项筛选，就是罗仁老爷告诉陆峰的，关于小五明的筛选。

通晓大小五明的人，被称之为“大学者”，“大智者”，“博学的法王”，“班智达”，拥有种种殊胜称号，止扎举本寺考学“第五阶次第”，无可能真的以选“班智达上师”的标准去挑选“第五阶次第”的上师，故而止几张试卷罢了。

认真学习的，有资格能够接触这些学习的，便能够通过这“试卷”，便是靠的越是近，那神秘感就越是稀少，陆峰在“无尽白塔寺”的时候，听其余几個僧说起来“第五阶次第考学”，就是那诸般紧张，好似是人永远都过不去的门槛，可是真的到了此地一看，也无过如此。

他无能将自己囚禁在此处，他须得佛法更强大，佛理更坚固，佛心更稳定，他须得自己就是一个“大佛爷”，起码和“无尽白塔寺”的“呼图克图”一样，拥有完整的佛理的大佛爷！

此刻，他走出来了“甘耶寺”，走出了“无尽白塔寺”，从一个普通僧人的角度来看，他已经很了不起了，单纯的以“走出来”来看，可以说是“轻舟已过万重山”。

止可惜，密法域有一个好处，那就是“山外连着山”，“彼处更比此处高”。

无用担心爬上了山，就可以“一览众山小”，迷惘了，不知道目的了！

须得知道，这山的外头，还有一座座山呢！

‘还未走到半山腰啊！’

陆峰感慨，在他的身边，就是用小牛皮压制的长板书。

这便是罗仁老爷曾经提出来的，心心念念的，扎举本寺用以考学的，用“巫教文字和语法”写成了的长诗《骏马传》。

而在《骏马传》旁边，便是本寺庙小五明之中的“辞藻学”《大广凡论》。

这等书籍，便都是陆峰默写出来，放在自己身边的，他不住的修行，就是为了这些。

这些书籍，俱放在那里，叫有“根器”和“资格”的人前去借阅，止多数人压根就无可能将它们死记硬背回来，应这压根就无是单纯“死记硬背”可以记住之物，是须得考虑阅读者的“根器”的，可是陆峰甚没见过？

光是这些，不如陆峰平日之中阅读的“戒律”！

不如“律经”！

还都未打的他一头是包，打的他连眼睛都睁不开，眼睛充血，头上冒火，陆峰也无知道自己“根器”到底如何，但是想来无管是这个《骏马传》，亦或者《大广凡论》，以他的“佛缘”和“根器”来看，都无有问题和错漏。

且，陆峰虽然说他有了“出离心”，但是这并无意味着他不打算去看看扎举本寺的“壁画”，去看“壁画”，那是权力！

陆峰的在密法域这么多年，便学会了一件事情，那就是不可放弃自己的权力！

“壁画”，那方才是他们的精华，是阶次第的学习之中，对于他们这些僧人真正的“宝物”之一。是那些创立了阶次第的上师们，为他们铺下来的最上等的“资粮”！

无是这个阶次第，像是陆峰这样出生的僧侣，可能一辈子都无可能接触这些东西，壁画这样的宝贵“般若”，无有经过允许，那便是“国王”都无可能进入庙子之中，得见此物。

在小小的“无尽白塔寺”的“大日如来不动心”壁画之中，就可藏着两位上师的真如，难以想象在这更大的“扎举本寺”，到底藏着多少秘密。

陆峰的“出离心”，是“班智达上师”借助了“尸陀林”，帮助他领悟过来的。

想来扎举本寺的庙子壁画，无可能是“尸陀林”罢！

究竟如何，总归亲眼得见，才可安心满意，陆峰想到这里，继续盘膝坐下，拙火自从海底轮伸展起来，一股拙火从他的海底轮上来，开明点，壮脉轮，陆峰以“风瑜伽”之姿势，再开“喉轮”，幻想那处有一团火，一团火！

智慧如火，开始熊熊燃烧！

他无有多少时间了，一个月之后的大布施是他须得完成自己在堪布面前发下“誓言的时候，”但却无是考学的时候。

在开始“大布施”的前十五天，是会有一场“笔试”，这一次的“笔试”会和“中原朝廷”的“科考”一样，先在一个核定的大殿之中，进行笔试。

笔试过后，合格者就会进入了下一个“立项”的环节。

在那环节之后，就会进行“辩经”！

是一个完整的流程，并且像是扎举本寺这样的大庙子，每一年都会举行这样的“考学”仪式，流程已经十分成熟了，这几天在庙子里面，陆峰虽然“独来独往”，可是他已今非昔比了，就算是“独来独往”，亦有了不少的“朋友”，得到了诸多的信息。

陆峰早就已经听得了，在“诸法本源之寺的至尊呼图克图的坐床仪式”之上，他们依旧会有一位大位置，送给了另外一位和“无尽白塔寺”相同级别的“呼图克图”。

相当于那位“呼图克图”免试而上，他们其余的僧人，一同争夺这其余二个席位。

这其中，自然也有其余上师的侍从僧亦或者是子侄，更或者是其余和这些大佛爷有牵连之人。

但是若是在考试辩经之中，赢了他们，那些大佛爷也并不以为意，这便是大佛爷们遵守的“戒律”！

每一个佛爷，都心知肚明，便是在这样的情形之下，陆峰盘膝坐下，开始了自己的又一次修行之路！

说实话，便是那位巴音莲花图，他亦无可得知永真这位忽而冒出来的上师，是否能够在一个月都不到的时间之中，开启了自己的“喉轮”。

其实在巴音莲花图的想法之中，就算是永真开了“喉轮”，那亦也止是开启了“喉轮”，开启“喉轮”之后阶次第学习，叫自己的“脉轮”圆满，和开启了“喉轮”之后，即刻“大圆满”，是完全两种事情。

圆满的脉轮和刚刚开启的脉轮，亦是两回事情。

巴音莲花图无有想过这个情况，应这个情况，就和草原上的公羊下崽一般，公鸡下蛋一样，都可称得上是“菩萨的旨意”了，亦可以称呼为“不祥之兆”！

太罕有了，以至于人会下意识的忘记掉这个可能！

风，草原上的风亦不停歇，特别是晚上，风比白日里头更大了，这风吹过陆峰所在的“寺庙明珠”，扎仓僧院，带着僧院之中吉祥的气息，钻过了微微张开的，一条泡桐木做的，有千万斤重量的寺庙大门，顺着这一道缝隙，来到扎举本寺的“大街小巷”之中。

在扎举本寺的“大街小巷”之中随意的穿行，有的地方，国王不可进去，生人不可进去，活人不可进去，上师不可进去。

可是风能进去！

走呀走啊，走过了许多带着大秘密的地方，走过了许多关闭着殿门的神秘之所，穿过了里面的“厉诡”，闭关的上师，已经死去圆寂，却无有将尸体从大殿之中带出来的上师，这风调皮的钻过这里，继续朝着扎举本寺更深处走去。

在草原上，风知道所有的秘密，但是风无有长着一张大嘴巴，所以它知道的秘密，无可能告诉其余的人，除非是有人长着一张可以听懂风声音的耳朵，方才可以听懂风马对着他说了甚么。

可以得到风经过的所有秘密。

可是若是真的有人能够听懂风说了甚么，那么他一定不会告诉其余人，他能够听懂风的声音。

应那可能不是菩萨的恩赐。

那是阎罗收人的号角！

那代表着他可以知道诸多不应被人知道的秘密！那应代表着他要被庙子之中其余的上师化作“嘎巴拉法器”，除非他就是地位尊崇的大佛爷，这一项殊胜，应他还变得更加殊胜！

否则的话，他不会因为这殊胜的手段变得特殊。

反而像是他这样知道了很多秘密的人，都会莫名其妙的圆寂在寺庙之中。

所以等到这风吹过了层层叠叠的经幡，越过了无数的建筑，最后钻进了一座灯火通明的大殿之中，吹的一张桌子上的酥油灯微微摇曳，撞进了一位穿着红色僧衣经论僧的耳朵里面的时候。

那位经论僧甚么话都无有说，他止微微抬起来了头，望了一眼外面。

他手持着狼毫硬笔，在他的身边，亦有大量的经论上师，将带着微微毒物的经卷卷住，准备叫手下的侍从僧去誊抄，就是这些经论上师，他们在酥油灯的照耀之下，写出来了“第五阶次第考学”的上师们，须得回答的问题。

这亦是他们的“头顶”了。

更往上的“第四阶次第上师的考学试卷”，并不须得他们来出，他们亦出不出得，这样更高层次的试卷，自然会有庙子之中为数不多的大经论上师，亦或者是数一数二的“班智达”上师来出题，也和他们无有关系了。

这位经论僧就是一位“第四阶次第”的上师，按照道理，便像是他这样的经论僧，亦称呼的上是大佛爷——事实的确如此，但是应他天生的殊胜，故而他便和“红树林寺庙”的那些持颅骨者一样，嘴巴之中常常含着“蓖麻子”，故而他亦修持特殊的法门，不常开口说话。

止在今日，他听到了这些消息之后，低头垂目，但是他的鼻尖之中，却已然嗅到了一种浓烈的血腥味道。

他在风中听到了很多名字。

噶宁·仁顿扎西。

明法僧。

巴音莲花图。

达西登朗。

奇克呼图克图。

还有更多的，那带着呓语的名字，带着“莲花钦造法寺”的名字。

和甘耶寺的“余孽”。

(本章完)

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