文字，本来就是为了表达意思的一种符号。()

像《洞真太极北山神妙经这样的经典。虽然说不上是至高的经典，

但是，也是属于神妙一类。

里面蕴藏的各种对道法的理解，用普通的文字，根本不足以形容。

所以，钱大委员的金果之影阵列，用了这些玄妙难言的符号来形容。

而且，这些玄妙的符号的先导，就是出现在神府地面，水中，村上，植物上的那些花纹。

这些花纹，都是钱大委员的神府，对于“土系，木系，光系，水系”四系力量玄奥的理解，

不过，由于只有一本“玄穹至高霞光经”作为参照，这些花纹，还没有形成一个完整的体系。

阅读完毕《洞真太极北山神妙经后，这两座黑白二色的山峰中，所含有的文字规则。瞬间和在神府各处浮现的花纹相契合。

隐隐之间，竟然有了一种文字的雏形。

钱大委员在隐隐间，似乎有了这种明悟。

也许，自己的整个法术系统，都可以归结到这种文字之中，形成一个体系呢？

神念一转，又向那片一片陆地，悬浮在一片大水之上的场景罩去。

陆地浮于水上。

开天辟地之初，就是如此的场景。

唯有如此，才有万物的生发，将这本典籍理解和消化了。

绝对能够作为自己神府之中，新创立文字的基础。

神念一罩过去，此经的名字，立刻显示《元始变化水陆真文。

神念继续扩展，果然，此经讲的是天地初开，水陆相辅相成之事。

随着对这场景的不管理解，深入。

记录着《洞真太极北山神妙经的符号，不断发生变化，变得更加有规律起来。

原本清澈的潭水中，也不断地浮现出玄奥的符号出来。

这符号，不像是悬浮在水中，反而像是本来就是潭水的一部分。

此经文记录完毕，又是一天过去。