《韩非子外出说右上》
《韩非子外储说右上》载：“尧欲传天下于舜，鲧谏曰：‘不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？’就是说，鲧向尧谏言，说天下怎么可以传给匹夫。Www.Pinwenba.Com 吧是想一下，等舜掌权之后会饶得了鲧吗。尧帝在的时候，滚就开始治水，治了九年，如果一点效果都没有，会让他继续祸害百姓下去吗。说明鲧治水应该是颇有成效的。”
并且鲧还是要非常倚重的大臣之一。至于说鲧违背天命，毁灭同族。犯得是什么罪名，没有记载。我怀疑是鲧得罪了舜，导致鲧的整个部族收到了牵连。历史果然是胜利者书写的。所以我觉得鲧，违背天命，可能就是不同意尧传位于舜，舜上台后报复，然后就牵连同族。之所以放在前面，就能既表示尧的英明伟大，又表示舜的英明伟大。
当尧逝世以后，舜守丧三年，守丧完毕之后，还假惺惺将帝位传给尧的儿子丹朱。众大臣纷纷投奔到舜那里。这又是一场政治闹剧。舜作为总导演精心策划的一场戏而已。试想一下，舜的政治对手们都给舜收拾了。尧最倚重的朝中重能够跟舜相抗衡的几位元老，都被舜发配到边疆去了，丹朱在中央孤立无援，又怎能有人支持他呢。这样禅让这一出闹剧第一次上演在中国的历史舞台上。
禅让这部大戏看上去只有一个镜头，一幅画面。实质幕后准备工作就做了很多。尤其是放逐驩兜、共工、鲧这三位老臣，乃是对舜帝位的一种巩固。自此之后中央就再也没有干反对舜的声音，试想一下，有谁的资历，资格和贡献能跟这三个人相比。这三个人都被驱逐了。我想满朝文武无不噤若寒蝉，唯舜马首是瞻。这样舜就非常不情愿的做了天子。天下就不再姓伊祁，改姓姚了。而别的史籍也记载，舜囚禁了丹朱，或者是放逐了丹朱。终究舜是容不下丹朱这样一个嫡长子存在的。
天子权威，是几乎所有人的梦想。谁都想过一把皇帝瘾。可是皇权又是极度的排外的。要夺取皇权，必然要通过一系列的阴谋才能获得。尧帝有九个儿子，就算丹朱不是很让要满意，还有八个呢。总不能各个是饭桶呀。而且《史记》里将，受舜的影响，“尧九男皆益笃”。说明尧的几个儿子品行应该都不错，没有道理将位置传疏不传亲啊。
我怀疑当初是这样一种情况。尧帝年老，而长子丹朱，不是很令他满意，兄弟共工，也不是很满意。他就担心自己的事业无人继承。听说有一个叫舜的人非常仁孝，就召入朝中，赞襄朝政。舜的能力也应该很强，让尧很满意。要就有了将天下传给舜的想法。但这个想法遭到很多元老重臣的反对，尤其是鲧。
尧非常犹豫，终究血浓于水。但是舜能力实在太强，而且在朝中势力已经非常大了，放逐了所有政治对手后，尧和丹朱已经成为孤家寡人，要想再统江山已经不可能。所以只好被迫将位置传给舜。这就是禅让的真实情况。以后禅让的剧情一再上演，王莽演过，曹丕演过，赵匡胤也演过。一样的无聊，一样的恶心。
我再次重申我的观点，天下谁都可以做。一个最高统治者的功过，评价的标准是他的贡献，而不是他怎么夺天下。夺得天下只是他的野心使然，是私欲。夺得天下后做什么，才是可以评价他的标准。
所以虽然舜得天下的手段非常卑劣，但不影响他成为一个伟大的君主。他后面所做的贡献理应成为大家尊崇的理由。**社会就是这样，争权夺利，往往不择手段。所以我们期待民主。民主以后，夺权者不再用这些见不得人的手段，或者不会这样卑劣。而且当权之后，人民有权对其提出批评，甚至罢免。
所以民主，宪政一直是我们中华民族的梦想。今天的我们永远不希望这种卑劣的事情再次发生。你想做总统，你大声说出来，然后偶告诉我们你做了之后能给我们带来些什么，我们认可你，自然会把你放在那个位置上。
为什么说禅让恶心，因为明明是争权夺利。还要给他披上一件虚伪的外衣。你要是不想做，谁操你也没有用，想做的人多呢，别人想做，你让吗？你要真不想做，你完全可以回家抽烟，喝酒，烫头啊。直接说出来想做又怎么了。儒家特别赞赏这种禅让，高度吹捧。这种道德根本达不到，达不到怎么办，只有作假。所以中国人从舜就不愿意做真，成天作假。一个成天作假的民族，你能指望他受到其他民族的尊敬吗？在这里我想说的是，我宁可要真的恶，也不要假的善。伪善比真恶要可恶的多得多。
这里还要说一个因果报应的事。舜放逐了鲧，也有说法是舜处死了鲧，但是水患未除，而除水患是人家鲧的家族手艺，所以顺只能求助于禹。正因为有这个手艺，使得禹家族没有遭到迫害，因为顺还要依靠禹来进行统治。禹依靠治水成功取得了巨大的政治资本，同时也架空了舜。后来舜治好传位给禹。又是一幕禅让闹剧。禹又放逐了舜的儿子商均。真可谓是报应不爽。
禅让，让我只看到争权夺利，和因果报应。所以敬告天下人，万勿作恶，人在做，天在看。同时希望我们的国家能少一点谎言。
现在有一位大人物将登上历史舞台。他是禹，本名姒文命。
来看看他的出身。他的父亲叫鲧，鲧的父亲叫帝颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲叫黄帝。禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子。只有禹的曾祖父昌意和父亲鲧都不曾登过帝位，而是做臣子。
其实中华民族从血统上都是黄帝的子孙。如果从这个角度来看的话，谁都没有篡位之嫌。所以我说，得到天下不算任何功业，给予天下人什么样的福祉，才是评价政治人物的唯一标尺。