刘承宗拒绝了拉尊的提议，但摆言台吉依然还留在俱尔湾。

因为大雪封闭了向南的山路，火落赤部的摆言只能暂时留在俱尔湾。

对他来说，提议被接受或是被拒绝都在意料之内，毕竟刘承宗的军队看着挺能打，确实不太有附从小拉尊的必要。

回去拉尊那边该备战就备战，他只是传话的。

说到底，摆言台吉也不怕刘承宗搞突然袭击，毕竟小河套那边地势高得多，后面最可能发生的事无非是争夺些接壤地带的西番部落罢了。

再说了，实在不行他就带着部落离开小河套，去别的地方游牧，不跟小弟一块玩就得了。

在中军帅帐的加固中，摆言还给刘承宗提供了一点建议，所以刘承宗给摆言台吉的待遇倒也不算太坏。

分了俩地窝子，主仆一行五人炒面管饱、睡觉有煤烧，过得还凑合。

摆言台吉的态度也非常端正，能不提要求就不提要求，每天带随从该打猎就打猎，该在河谷跑着玩就跑着玩，天黑了就回窝，不给刘狮子添麻烦。

偶尔被陈师佛套套话，偶尔反套话刺探个军情，都无伤大雅。

但让摆言感到疑惑的是，后来的许多天，五座大营里，人数最少的那个整个营地都在学习十六法，似乎陷入了奇怪的狂热之中。

在吐蕃旧地，使用这套法律的封建地主多了，可摆言台吉从来没见过有人能从这套法律里，找到令人狂热的情绪。

这玩意儿有啥好狂热的？

疑惑了好长时间，摆言台吉才从陈师佛那得知，这个人数最少的大营，是刘承宗的怯薛军。

陈师佛就是随口瞎扯。

在狮子军里，陈师佛就是个编外人员，到现在都不知道狮子军的运行模式。

他现在每天的主要工作，就是利用喇嘛肄业的身份，把日月山七部番民里最聪明的年轻人都拉过来，在他的地窝子里学汉话。

刘承宗答应他，明年在俱尔湾或者海北给他开个书院，专门教汉话。

学生的前景也比进寺庙当小和尚大多了，学会了汉话，就是狮子军入青先导，若还有余力学汉文，将来就做地方官。

陈师佛寻思这事能干，听刘承宗这意思，将来青海要设立流官，那他这门生故吏遍青海，西宁的老陈家不就厉害了？

如今招了十七个学生，条件苦了点，陈师佛的地窝子已经横过来睡了，可也只能挤下五个人。

实在腾不出地方，刘承宗还给自己的中军帅帐添了两床毛毡，四个小娃白天跟着陈师佛学东西，夜里就到中军帐睡。

除了教西番娃娃，陈师佛另一个任务就是偶尔陪八角城来的摆言台吉说说话。

因为全营只有他不懂狮子军。

所以被派到摆言台吉这套情报，陈师佛一点儿心理负担都没有，非常真诚，对摆言有问必答，反正说的基本上都是错误答案。

但怯薛军这东西，他差不多蒙对了。

中军营的狂热，来源于十六法中记载的战法阵型，这些预备军官整天在外面研究如何快速击溃藏巴汗的军队。

刘承宗的大部分时间，也跟着中军营的军官们混在一起。

他需要认识中军营每个人，未来的将官都将拥有在中军营任职的经历，研究战法、熟悉主帅，本就是他建立中军营的初衷。

入冬后没多久，师成我喜气洋洋地跑来报告，新制鸟铳拟定的两种样式已经做好。

河畔的军器局热火朝天，占地面积很大，但并不密集，目前还只是一个个简易作坊凑在一起。

刘承宗到军器局时，正看见有步营军兵扛着五杆鸟铳出去，这段日子实验新制鸟铳，旧式打三钱铅弹的轻型鸟铳也没停止制作。

据师成我汇报，这一个半月，算上搭设匠房，他们造了二百三十杆轻鸟铳。

平均每杆鸟铳的成本为白银两钱、黄面七斗。

成本非常低，但这种低成本并没有让刘承宗有多高兴，反而让他认识到自己的问题。

他们是从饥荒地带来的嘛，狮子军的工匠有两个标准供粮，学徒每月炒面十二斤、小米三斗，匠人师傅每月炒面二十四斤、小米六斗。

即使是学徒，也口粮管饱，还给些米粮拿去买卖换副食。

匠人师傅甚至能靠这份收入，多养三口人也能凑合活。

在陕北大旱的第五年，靠工作换取多养活三口人的口粮，除了刘承宗这里，在陕北要赚到七两到八两白银，才能换到这些粮食。

相当于正常年景，金火匠半年的收入。

但当他们来到西宁，不是这回事了，仅需一两五钱银子，就能买到他们的工食。

过去三斗、六斗的粮，足够他们跟地方百姓换取所有需要的生活物资，现在这粮不够了。

这还能有幸福感呢？

刘承宗从陕北杀出来，十分清楚，在商业崩溃的极端条件下，物资价值随稀缺程度变高，钱不能带来多少幸福感。

而粮食，能给人带来极大的幸福感。

可是在西宁，没有钱，就没有幸福感；而没有绩效，就没有积极性。

刘承宗对师成我问道：“我们现在有多少匠人？”

“各类工匠八百余，余下一千二百余为学徒。”师成我说罢，见刘承宗惊愕神色，解释道：“很多都来自平凉，许多精艺者，我们用不上。”

“有没有手握技艺，敝帚自珍的？”

“呵呵，大帅，饭都吃不饱了，还管什么自珍不自珍的，有是有。”师成我摇头道：“在山西、延安、平凉，都有，要么把技艺拿出来传授，要么滚蛋。”