扎曲河畔，囊谦王的囊索谦莫宫巍然耸立山巅，受石林拱卫，俯视着珠氏家族统治十五代的土地。

囊索谦莫宫修建于元世祖忽必烈中统二年。

当年元军渡过澜沧江，尕马的祖先献上重礼，被赐予统率六地一万户的权力，政教合一，还为他们派来西夏匠人，修筑了这座城堡。

尕马和尚在扎曲河畔抬头仰望这座熟悉的山堡，目光哀伤而充满仇恨。

去年夏天，兄长洛周拒绝了为白利王一户抽一丁作战、拆毁根蚌寺撵走和尚的要求，双方开战不可避免。

在这片土地上土王们的军队，在兵员构成、军队编成、武器装备、战术战法、士兵待遇、训练程度及作战意志上有强有弱，但不存在质的差别。

数量，就成了决定胜败的重要因素。

囊谦位于进藏要道，那些来来往往率军入藏的蒙古台吉不知多少，凭他们四千户，就是一户出三丁，老婆孩子齐上阵，打起仗来也无非多几具尸首罢了。

所以他们很重视发展经济，酿酒炖肉，加倍礼佛，来的都是好朋友，长久以来与进藏的蒙古人相安无事，结下不少善缘。

他们施行的兵制，是每户一僧人、十户出一土兵。

而穷兵黩武的白利王顿月多吉，实行的是一户出一土兵，所有男子要么会骑射、要么会步射，实在玩不起弓箭骑不起马，也得掌握投石技巧，敢于拎刀砍人。

尽管囊谦的士兵更加精锐，甚至有五十名高原重甲骑兵，但仅有精锐力量却没有足够大的士兵基数，把他们集中投入战场也不过是风里扬尘雪里撒沙。

从战争开始，两家就分工非常明确。

白利负责攻城略地，囊谦负责哭爹喊娘。

白利王发兵四千，自昌都至囊谦王宫六百里路，附从的部落叛变的叛变、投敌的投敌，区区十四日全境崩溃，八千白利军兵临宫城之下。

几乎是翻山越岭跑来的，累坏了。

最终的决战就发生尕马和尚此时站立的位置。

他在山脚下的根蚌寺，那曾经是座多好的寺庙啊，建于元太宗八年，是拔绒噶举派的根基所在。

此时，曾经分上中下三层、由一百二十根石柱撑起、能容纳一千五百名僧人诵经的宏伟寺庙，已在战火中毁坏殆尽。

三百余名僧人遭受重重围困，难以突围，最终被一场大火焚烧殆尽。

而山上的王宫，他哥哥洛周以四百守军据守山巅宫城八天八夜，最终被叛徒开城，寡不敌众，第九天下午城堡陷落。

此时此刻，这座王宫仍在，只是住在里面的人变成了白利王的囊谦大臣。

尕马回过头，在那些被毁坏的残垣断壁与巨大玛尼石堆之间，是接天连地的蒙古毡帐，庞大的围城营地将整个山堡环绕。

但局面并不像看上去那么好。

蒙古牧兵数目众多，翻越高山雪原，他们像胯下来自大漠的坐骑一样吃苦耐劳。

比起本地那些空有血性但对战争一无所知的土兵，他们是更好的战士。

但没人愿意把性命丢在这座除了石林和黄土，什么都不长的山上。

围城营地的指挥官是摆言台吉，其麾下数千名蒙古兵，已经围困这里十二天了，对占据王宫的六百白利土兵束手无策。

除了一开始的试探性进攻，后来整整十一天，摆言台吉都以等待大元帅为借口，围而不攻。

那次进攻其实只死了九个人，后来十一个人是为了爬上山地平台抢尸首被射死的。

这座山离河谷有八十丈高，上山的方向有两条，西线没有路，只是一条山腰化雪冲出来的泥泞小沟。

东线有石阶路，且在六十丈高度有小小的平台，但很狭窄，只能容三人并排攀行。

其他地方架设云梯都没有支点。

摆言倒是造了一架投石炮，根本打不了那么高也打不了那么远，砸上去的石头滚下山来还摧垮了一座毡帐。

尕马和尚等不下去了，他要去问问摆言台吉的打算。

“我实话告诉你和尚，这山堡子，就是大元帅的汉军过来也没办法，他小炮打不了那么远，大炮送不上去，反正人多，就一个字，耗。”

摆言这几天已经散出去三千多人了，让他们从各地攻打投降白利王的贵族，收集情报，顺便那农具都抢来。

“天暖和了，我在山脚掘一条七里长的壕沟，我们上不去，他们也他妈别想下来。”

摆言说得恶狠狠，实际上心里都乐开花了，他才不想攻城呢。

已经走到进藏的大门口，聚集而来的蒙古牧兵人心浮动，他们对强攻高山城堡里的活王八没半点兴趣。

这几天他已经把包括谢二虎在内三千多人放出去了，袭击各地投降归附白利王的贵族庄园，主要目的是通过劫掠敌人维持士气。

至于次要目的，是收集挖沟的器具，也是给刘狮子个交代。

就这炮架不上去、箭射不着人的高山堡垒，就算你刘狮子来，有啥办法吗？没有办法啊。

这堡垒多烦人啊，底下是不规则石块构成的石基，上边是边玛墙，一种用红柳树枝扎捆，混土夯实的墙壁。

箭射上去就钉住了，城堡上的人能从容地把箭拔走，再射回来。

虽然说这种墙壁没有纯石墙那么结实，但在山顶上也没有能破坏它的手段。

因此摆言台吉的对策，就是挖一条深沟，没有功劳也有苦劳。

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