第七节 正确的选择必须坚持到底

【例1】

索尔兹堡的主教想在在当地的犹太人中选出一位代表，这位代表要能和一位基督教的学者辩论，辩论会在教堂广场上举行，全体居民都要观看的，而输的一方当场就会被杀头。

索尔兹堡的主教选的这位学者是圣经的大权威，当地有名的神学家。这让犹太人吓坏了，他们撕破衣裳，开始斋戒。犹太教会还发布了一道消息：不管是谁愿意参加与基督教学者的辩论，都得向大拉比汇报。结果人们等来的是一名犹太裁缝——祖斯坎德。

社区的犹太人都觉得很奇怪：这就是要代表他们去和那个最博学的学者辩论的人吗？可是又能怎么样呢？到现在还没有一个人愿意出来，因为谁都知道谁出来当代表就有很大的可能性去送死，没人会相信自己能辨过博学的学者。但是，这个城里的裁缝来了，愿意为大家的利益和敬奉上帝，准备献出自己的生命。

索尔兹堡的主教规定辩论的日子到了。所以人都按照主教的命令聚集在教堂广场上。主教让犹太人的代表裁缝祖斯坎德走上前去开始辩论。

裁缝祖斯坎德对博学的基督学者说道：“如果你是犹太教义的权威，那么请告诉我：希伯来文Loldati是什么意思？”

“我不知道。”学者立即回答，并带着不屑。

“啊哈！”裁缝祖斯坎德高兴地叫道，“我再问一遍：希伯来文Loldati是什么意思？”

“我不知道！”学者对很快地回答，这回还有点发怒了。

主教听到学者第二次明明白白地承认了“不知道”，就宣布辩论就此停止。宣判裁缝祖斯坎德赢了，学者输了，并很快就绞死了那个学者，犹太人呢，都高兴地唱着感谢上帝的歌儿。他们簇拥着胜利的裁缝祖斯坎德去见拉比。

“告诉我。”拉比说，“你怎么就能想到这么聪明的问题去难倒那个学者的？”

“拉比，我来告诉你。”裁缝祖斯坎德说，“我不认识希伯来文，只能看意第绪语翻译的希伯来经，它对希伯来文”Loldati“的翻译就是‘我不知道’。所以我就想：要是神圣的意第绪语圣经都承认我不知道，那这个学者怎么可能知道呢？所以，你们都看到了，我的判断是对的。”

裁缝祖斯坎德相信自己判断是对的，并坚持下去。

坚持正确的选择和判断

一位工作了30多年、成绩斐然的经理马上就要退休了。一天，年轻的接班人向他请教几十年来成功的秘诀是什么。

老经理说：“其实，想要获得成功是一件非常困难的事情，但是也是一件很容易的事情。成功的关键只有五个字：正确的判断。”

“可是，如何才能做出正确的判断呢？”年轻的经理问道。

“当你积累了丰富的经验之后，通过经验就可以做出正确的判断了。”老经理回答。

“那么，如何才能得到经验呢？”新经理又问。

“通过错误的判断！”老经理斩钉截铁地回答。

工作中，实现每一个目标都需要付出代价，换言之，就是要具备完成目标的条件。我们一定要通过一个一个的目的去完成实现目标的条件。目标定了，一定要先做目的，这样做就是从理想到了现实。人不能只凭靠目标活着，这样活的人就是理想主义者，所以人一定要有目标又要有现实。说到这，我的朋友现在能理解吗？近来她一味的围绕着目标在努力着，可是我觉得她没有真正意义上梳理一个一个目的，也就是通向成功的条件，所以，我担心，成功尽管在她的努力下可能能成为现实，但是还是一个理想主义者，并不能说她真的就清楚目标与目的的相互关系。

为什么员工富不了而老板就能富？因为员工必须从老板那里拿到工资。人要明白了就别再想以前是如何活着了，重要的是从现在开始要讲究明明白白的活。社会对你的认同感越强，你的资源面就越大，实际生活中就是一个个目的的串联，人人都要建立以人为资源的目标，其目的是人的资源的能力，没有一个个人的能力想迅速合成群体资源是很难的。所以，所有的判断必须建立在有利于这个发展的目的上。决策就是怎样能够判断正确，人生，事业，都是一次一次的判断，人无时无刻都不能放弃判断。

为了做出正确的判断，这就需要合理的分配时间，人生需要建立不同成长阶段的奋斗目标，就要把握实现目标所需要赢得的时间。要做出正确的判断就要讲究逻辑。在逻辑上特别讲究逻辑的取点，做事也好，看人也好，你就要站在正确的判断上看目的。好心好意为什么不能得到好的结果？就是因为取点不对。时间只是一个条件，还要有能力，还要配置重要的条件，就是资源。在这样三位一体的平台上，加之正确的判断，成功的几率就会变得很大。

【例2】

苏格拉底把他的学生带到果林边，这时正是果实成熟的季节，树枝上沉甸甸地挂满了果子。

苏格拉底对他的学生说“你们各顺着一行果树，从林子这头走到那头，每人摘一枚自己认为是最大最好的果子。不许走回头路，不许作第二次选择。”苏格拉底吩咐说。

学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。

等到学生们都到达果林的另一端时，苏格拉底已在那里等候着他们。

“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。

学生们你看着我，我看着你，都不肯回答。

“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。

“老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子，可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。”

另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反，我走进果林时，就发现了一个很大很好的果子，但是，我还想找一个更大更好的，当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的，老师，请让我也再选择一次吧！”

“老师，让我们再选择一次吧？”其他的学生一起向苏格拉底请求。

苏格拉底坚定地摇了摇头说：“孩子们，再没有第二次选择，人生就是如此。”

人生没有假如

美国著名牧师内德·兰赛姆，在94岁临终时留下这样一句遗言：“假如时光可以倒流，世上将有一半的人成为伟人。”也许就因为一念之差，才使世界上有了富翁与乞丐。也就是说，在人生的道路上，有什么样的抉择，就有什么样的人生。

当今社会，人人都要面对竞争，特别是全球金融危机的情况愈演愈烈的情况下，根本不存在绝对安全的行业、单位，或者职位。国营企业越来越少，岗位竞争压力渐渐增加。举例来说，即便是你不想做的马路清洁工，粪便清洁工，也未必没人去做，或许你的后面正有几个人排队等着应聘。

“在生活中你必须承担责任，至少你应承担点什么，否则，你会爬在地上，永远不会成功”。时代逼迫每个人必须做出选择。

虽然说生活中处处是机会，但是，对人生具有重大影响的选择机会并不是很多。因此，在关键的时候，一定要做出明智的选择，以免造成终身的遗憾。

【例3】

李斯是秦朝的著名丞相，但做丞相之前，李斯也只是一个管粮仓的小官。

有一天，李斯到粮仓外的一个厕所解手，看见一群老鼠因为他的突然到来，尖叫着四处逃散。李斯发现这群在厕所内安身的老鼠，个个都瘦小干枯，且毛色灰暗，身上又脏又臭，看上去真丑陋。

李斯看着这些老鼠，忽然想起了自己看管的粮仓中的老鼠。粮仓里的老鼠和厕所里的老鼠真是天壤之别，粮仓中的老鼠一个个吃得脑满肠肥，皮毛油亮，整日逍遥自在，并且大胆，见人也不跑。

看到这些，李斯想，人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也就不同。再联想到自己呆在这个小小的仓库中做了多年的小文书，根本没到过外面的世界，不就如同厕所中的那些小老鼠一样吗？整日在那里挣扎，过的非常艰辛，却全然不知外面有粮仓这样的天堂。

于是，李斯下定决心，决定选择另个一种活法。去寻找外在的粮仓，使自己由一个穷官吏发展为达官贵人。这样选择后，第二天，李斯就离开了这个小地方，去投奔当时的儒学大师荀况，学习寻找“粮仓”之路。二十年后，李斯成为秦朝的赫赫有名的丞相。

正确选择源于自知之明

“条条大路通罗马”，但并不是每一条路都适合自己。通常，一次选择就能获得成功的十分幸运，也十分少见。这种情况的发生，一般是源于成功者的兴趣、爱好和毅力，并且较好地把握了“自知之明”。

能够做出判断并非易事，而要做出正确的判断更难，不仅要对事，还要对人，决策者要对有利于自身的目标进行判断，不能忽略了自身。要弄清楚事情与人，还有自身之间的联系。如果三者之间没有联系就是没有意义的事情。

你知道你想要什么，你知道你要干什么，因为你知道你缺少什么。针对这些问题展开的观察、了解、比较、分析都是围绕着目标来做的。那么，目标与目的的关系是什么？两者之间谁服务于谁呢？实际上，它们并不相同，没有重合之处。目的一般属于短期内实现的事情，而目标要长远一些。目的一定是匹配于目标的一个条件，所以，目的服务于目标。

弄清楚这些之后，你才能做出正确的选择，因为你知道了自己想要什么，自己要干什么，自己缺少什么……也就是说，你有自知之明。然而，对于很多人而言，很难在短期内认清自己的本质，选准努力的方向。他们必须经过社会实践的磨练，也必须审慎地做出判断，才能逐渐地找到适合自己的行业。

人生最忌讳“恋战”的做法，因为有些事，大局既已无望，就应该迅速放弃，另找其他出路，不可耗空自己的一生。

尽管，“人往高处走”不是很舒服的一种走法，但是在适应的过程中，你必定有所收获，认识了自己，认识了过程，提高了层次，激发了潜能。同时也会知道：选择不是无限次的。衡量自己的志趣、特长、教育水平和学习能力之后，你便会做出最恰当的判断。

·学习

1、学会学习；

2、学会做事；

3、学会做人；

4、学会共处；

·改变

1、改变从思维方式开始；

2、从每一件小事开始；

3、从现在开始；

4、从自己开始；